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柔之荀爽慈明崔憬刘向子政刘歆刘表刘炳刘遵
向秀子期董遇姚信 张璠 张宾张晏张轨董颖侯果
孟康崔子玄服虔宋衷见晁以道古易虔薛音注见
陆德明引又有傅氏不著其名皇甫谧见 (第 29a 页)
向秀子期董遇姚信 张璠 张宾张晏张轨董颖侯果
孟康崔子玄服虔宋衷见晁以道古易虔薛音注见
陆德明引又有傅氏不著其名皇甫谧见 (第 29a 页)
李氏易(鼎祚/)
周易集解十卷(唐艺文志作十七卷皆避唐讳又取序/卦各冠逐卦之首所集有子夏孟喜京)
(房马融孙奭郑康成刘表何晏宋衷虞翻陆绩于宝王/肃王弼姚信王廙 张璠 向秀王凯冲侯果蜀才翟玄韩)
(康伯刘瓛何妥崔璟沈麟士卢氏崔觐孔颖达三十馀/家多引九家易乾凿度义蜀才者 (第 56a 页)
周易集解十卷(唐艺文志作十七卷皆避唐讳又取序/卦各冠逐卦之首所集有子夏孟喜京)
(房马融孙奭郑康成刘表何晏宋衷虞翻陆绩于宝王/肃王弼姚信王廙 张璠 向秀王凯冲侯果蜀才翟玄韩)
(康伯刘瓛何妥崔璟沈麟士卢氏崔觐孔颖达三十馀/家多引九家易乾凿度义蜀才者 (第 56a 页)
初九贲其趾舍车而徒(吕音训趾陆氏曰一本/作止郑云趾足晁氏曰)
(案止古文舍陆音舍象同车陆氏曰音居郑 张/璠 作舆后汉时始有居音晁氏曰案车古文)集解(程/子)
(曰初九以刚阳居明体而处下君子有刚明之德而在/下者 (第 29b 页)
(案止古文舍陆音舍象同车陆氏曰音居郑 张/璠 作舆后汉时始有居音晁氏曰案车古文)集解(程/子)
(曰初九以刚阳居明体而处下君子有刚明之德而在/下者 (第 29b 页)
鸣曰示我周行郑笺云示当为寘礼记中庸曰治国其如示诸掌乎郑注云示读如寘之河之干之寘是示寘置三字同物故刘表 张璠
或作示或作置也坎为丛棘九家说卦文艮为门阙说卦文周礼秋官朝士掌建邦外朝之法左九棘孤卿大夫位焉右九棘公侯 (第 24a 页)
心恻(乾为天天清明无形故为清三五得正故三称井渫五称井冽三井虽渫二)
(不变应五而累其瓶故不食恻伤悼也 张璠 谓恻然伤道未行也)乾为至其福此虞荀义也五乾为(王为福德离向明故为明可用汲谓五可用汲三也初二失位各易得 (第 8b 页)
(不变应五而累其瓶故不食恻伤悼也 张璠 谓恻然伤道未行也)乾为至其福此虞荀义也五乾为(王为福德离向明故为明可用汲谓五可用汲三也初二失位各易得 (第 8b 页)
云神以知来故云以蓍神知来也先王肃韩伯读为洗谓洗濯万物之心寻古洗濯字皆作洒无作洗者蔡邕石经及京荀虞董遇 张璠
蜀才并作先心当从之阳动入巽谓乾初入阴杂卦曰兑见而巽伏巽象退辛故为退伏盍户之谓坤故坤为闭户伏闭者藏密之 (第 19a 页)
(运风是则龙阳中之阴虎阴中之阳也惟阳中之阴/能召阴故云从龙惟阴中之阳能召阳故风从虎又)
(杨用修引 张璠 云从音去声乃随从之从云出则龙/必从之风出则虎必从之如曰龙从云虎从风也盖)
(龙起必云而谓龙能致云非 (第 32a 页)
(杨用修引 张璠 云从音去声乃随从之从云出则龙/必从之风出则虎必从之如曰龙从云虎从风也盖)
(龙起必云而谓龙能致云非 (第 32a 页)
崔憬曰至公欲及时济人故无咎也
九五曰飞龙在天利见大人何谓也子曰同声相应
虞翻曰谓震巽也庖牺观变而放八卦雷风相薄故
相应也○ 张璠 曰天者阳也君者阳也雷风者天之
声号令者君之声明君与天地相应合德同化动静
不违也
同气相求
虞翻 (第 17a 页)
九五曰飞龙在天利见大人何谓也子曰同声相应
虞翻曰谓震巽也庖牺观变而放八卦雷风相薄故
相应也○ 张璠 曰天者阳也君者阳也雷风者天之
声号令者君之声明君与天地相应合德同化动静
不违也
同气相求
虞翻 (第 17a 页)
虞翻曰重言圣人谓文王也动谓六爻矣
而观其会通
荀爽曰谓三百八十四爻阴阳动移各有所会各有
所通○ 张璠 曰会者阴阳合会若蒙九二也通者乾
坤交通既济是也
以行其典礼系辞焉以断其吉凶
孔颖达曰既观其会通而 (第 19b 页)
而观其会通
荀爽曰谓三百八十四爻阴阳动移各有所会各有
所通○ 张璠 曰会者阴阳合会若蒙九二也通者乾
坤交通既济是也
以行其典礼系辞焉以断其吉凶
孔颖达曰既观其会通而 (第 19b 页)
义二卷(见郑氏/通志)
张弘道周易传疏十卷
薛仁贵周易新注本义十四卷
王勃周易发挥五卷
魏證周易义六卷口诀六卷(郑志/)
玄宗大衍论三卷
李鼎祚集解十卷(唐艺文志/作十七卷)皆避唐讳又取序卦各冠
逐卦之首所集有子夏孟喜京房马融孙爽郑康成
刘表何晏宋衷虞翻陆绩干宝王肃王弼姚信王廙
张璠 向秀王凯冲侯果蜀才翟玄韩康伯刘瓛何妥
崔憬沈麟士卢士崔觐孔颖达三十馀家又引九家
易乾凿度义蜀才者 …… (第 46a 页)
德肤德翰分为四目
王隐周易要削三卷题丘园子王隐自序云总康成辅
嗣辈所说曰要削者言撮其要也称天宝庚寅知为
唐人
傅氏周易注十四卷 王觊冲周易注十卷 张璠 周易集解十卷略论一卷
谢平周易系辞注二卷 何妥周易讲疏十三卷(国子/祭酒) (第 51b 页)
张弘道周易传疏十卷
薛仁贵周易新注本义十四卷
王勃周易发挥五卷
魏證周易义六卷口诀六卷(郑志/)
玄宗大衍论三卷
李鼎祚集解十卷(唐艺文志/作十七卷)皆避唐讳又取序卦各冠
逐卦之首所集有子夏孟喜京房马融孙爽郑康成
刘表何晏宋衷虞翻陆绩干宝王肃王弼姚信王廙
张璠 向秀王凯冲侯果蜀才翟玄韩康伯刘瓛何妥
崔憬沈麟士卢士崔觐孔颖达三十馀家又引九家
易乾凿度义蜀才者 …… (第 46a 页)
德肤德翰分为四目
王隐周易要削三卷题丘园子王隐自序云总康成辅
嗣辈所说曰要削者言撮其要也称天宝庚寅知为
唐人
傅氏周易注十四卷 王觊冲周易注十卷 张璠 周易集解十卷略论一卷
谢平周易系辞注二卷 何妥周易讲疏十三卷(国子/祭酒) (第 51b 页)
其知盗乎 作一作为
圣 其唯圣人乎 王肃本作愚人后结始作圣人
辨 (坤)由辨之不早辨也 辨荀作变
易曰 直方大不习无不利则不疑其所行也 张璠
本此上有易曰众家皆无
疑 阴疑于阳必战 疑荀虞姚信蜀才本作凝 (第 1b 页)
圣 其唯圣人乎 王肃本作愚人后结始作圣人
辨 (坤)由辨之不早辨也 辨荀作变
易曰 直方大不习无不利则不疑其所行也 张璠
本此上有易曰众家皆无
疑 阴疑于阳必战 疑荀虞姚信蜀才本作凝 (第 1b 页)
天道之自然也)范围天地之化而不过曲成万物而
不遗通乎昼夜之道而知故神无方而易无体(范围马/融王肃) (张璠 俱作犯违谓裁成也今从韩○范铸金之器围其/周郭也天地若洪垆鼓铸万物易为模范即其铸鼓者) (第 8a 页)
不遗通乎昼夜之道而知故神无方而易无体(范围马/融王肃) (张璠 俱作犯违谓裁成也今从韩○范铸金之器围其/周郭也天地若洪垆鼓铸万物易为模范即其铸鼓者) (第 8a 页)
右第七章(申坤卦彖/传之意)
积善之家必有馀庆积不善之家必有馀殃臣弑其君
子弑其父非一朝一夕之故其所由来者渐矣由辨之
不早辨也易曰履霜坚冰至盖言顺也(顺朱子谓慎今/如字○天下之)
(事始乎微常卒乎钜殃庆之馀始于善不善之积皆非/朝夕之故然则龙战之祸至于弑君弑父又岂不以渐)
(哉辨之不早驯致大恶盖由阴性柔顺始于可安浸于/渐长至于其势已成虽欲辨之亦无及矣以申象傅驯)
(致之/意)直其敬也方其义也君子敬以直内义以方外敬
义立而德不孤直方大不习无不利则不疑其所行也
(古作其敬王弼作其正礼记引此作其政盖敬讹为政/又讹为正也 张璠 直方大上有易曰字○坤中虚而外)
(耦中虚故受乾之直而为敬外耦故成已之方而为义/敬以承天义以守已也君子 (第 10b 页)
积善之家必有馀庆积不善之家必有馀殃臣弑其君
子弑其父非一朝一夕之故其所由来者渐矣由辨之
不早辨也易曰履霜坚冰至盖言顺也(顺朱子谓慎今/如字○天下之)
(事始乎微常卒乎钜殃庆之馀始于善不善之积皆非/朝夕之故然则龙战之祸至于弑君弑父又岂不以渐)
(哉辨之不早驯致大恶盖由阴性柔顺始于可安浸于/渐长至于其势已成虽欲辨之亦无及矣以申象傅驯)
(致之/意)直其敬也方其义也君子敬以直内义以方外敬
义立而德不孤直方大不习无不利则不疑其所行也
(古作其敬王弼作其正礼记引此作其政盖敬讹为政/又讹为正也 张璠 直方大上有易曰字○坤中虚而外)
(耦中虚故受乾之直而为敬外耦故成已之方而为义/敬以承天义以守已也君子 (第 10b 页)